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“私学”，与官学相对而言，是指不由政府主持，不纳入国家学校教育制度以内，由个人或者集团主持、经营、管理的教育活动。它产生于春秋时期，以孔子所创的私学规模最大，影响最深。“私学”历时2000余年，在中国教育史上占有重要地位，可谓是中国教育史、文化史的一个重要里程碑。

那么春秋战国时期为什么“私学”会兴起呢?这就需要我们将其与当时的历史文化背景相联系。“私学”发生的导火线可以用四个字概括，那就是就是“礼崩乐坏”。众所周知，西周时期，周天子实行分封制，他将众多土地赏赐给有血缘关系或者立功的诸侯以此来稳固政权，而自己实际掌握的土地其实就很少了。诸侯们通过诸如战争、开辟荒地等手段，不断地扩大自己占领的疆土。当他们占领的领土越来越大时，他们的实力其实就与权利不统一。因此，各诸侯逐渐有了自己当霸主的野心并走向了争霸的道路。其中，率先有行动的便是郑庄公。郑庄公偷偷派人割了周王室的麦子并且不再定期朝拜周天子。郑公的做法明显违反了《周礼》对诸侯的规定，因此，周恒王率陈、卫等国讨伐郑国，郑庄公派兵抵抗，本次战役史称“繻葛之战”。没想到的是，本次战役的结果是周王室败北，从此以后，周天子威信扫地，王室逐渐衰微。

统一的奴隶制国家西周日趋衰落，礼崩乐坏，社会动荡。当周王室连自己的统治都维持不了时，中央自然无暇顾及教育，官学逐渐衰微。与此同时，另一种风气又逐渐兴起，那便是“养士之风”。随着周王朝没落，原来西周的官吏到各诸侯国去谋出路，各诸侯国需要士为他们服务，争相养士，士的培养也就成为迫切的要求。自此，私学应运而生。

与官学统一思想不同，私学兴起更加地自由、包容。其根本特点就是每个流派都代表着不同阶级或阶层的利益，都持有自己的主张。各个学派为了培养自己的人才，向各诸侯宣传各自的主张，求各诸侯采纳，以扩大政治上的势力。其中影响较大的便是儒、墨、道、法四家，到了战国时期，养士的风气有增无已，出现“百家争鸣”的局面。自此，私学出现了繁荣的局势。

以上这些，就是我对于春秋战国时间“私学”兴起与繁荣的原因的认识。

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